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- 发布时间：2014年09月04日
- 有 效 期：2015年03月03日
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所谓难度，其实就是我们所论的播音语言的质。这是锦上添花、出口成章的灵魂，是节目内容所反映的人与人、人与物、人与自然的精神之维。张颂教授在谈到广播电视语言传播时，提出传播者的两大责任：一是道德和文化贵任；二是志气和志趣。他认为语言是人的精神的外化，其本质是人文性，这两大责任和语言的人文性正是播音语言的质之要求。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”身处传播*一线，本应*具敏感性，但往往一头扎进操作层面，就顾不得那么多了。有部分人甚至认为，这是在玩儿虚的，什么都往精神上靠、意义上靠。只会模式化，少生气。因此，在播音语言质的问题上，我们始终徘徊不前，而质的同题不解决，形的问题便无从谈起。我们这些年的一些努力，特别在表现形态上花样翻新，在说播形式、采编形式上可谓用功，可是始终没有抓住播音语言的内核，这当然与采编内容、指导思想有关，也与我们自身对传播责任的要求有关，播音语言的质，首先是对传播要义的挖掘。播音基础理论提出的“备稿六步”，其中的播出背景和播讲目的，正是对传播要义挖掘的有效途径。背景包括文字成稿背景和播出当下背景，文字成稿是单篇、个体的，播出当下却是几篇、成组的。在这里，播音员、主持人有一个比较、分析、融合、再现的思维表达过程。这一过程中，包含着对播出对象的梳理和集中。它使得播讲者对所传内容和形式更具针对性，从而促使播讲的欲望更真切、更具内在动力。但在实际工作中，就稿论稿倾向一直束缚着我们的努力。所谓就稿论稿，即：稿件提供什么，我就表达什么。表面看来，这似乎是正确和合理的。“不要播错一个字”，说明对原文作者和事实的理解和尊重。但间题是，文字一经转化为有声语吉就不再是文字，有声语育传播的进行时态要求它必须是活性的，必须把文字转化成有思想感情、有节奏韵律的东西才可能与受众交流得起来，才可能感动和感染受众。否则，所谓“传声简”那种播稿的“机械运动状态”就始终改变不了面貌。要改变面貌，就不能局限于稿件本身，而应从稿件出发去联想、想象。有画面的配音，由于事实的具象化，更要求有声语言的贴近性、得体性。从稿件出发又不囿于稿件，这是我们创作的特色要求。不面于稿件，我们就可以毫无顾忌地联系跟稿件内容相关的经验阅历，更深刻地认识稿件内容的真实性，促进表达的生动性。
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